Pourriez-vous me dire si, selon vous, il est important d’avoir un vocabulaire étendu ? – Pour répondre à votre question, je me contenterai de la situer dans le cadre d’un quotidien à peine augmenté. Il est clair que ma réponse serait tout autre si je la considérais dans le champ spécifique de la science parPoursuivre la lecture de « LE VOCABULAIRE DE BARBARA »

Les personnes publiques se font depuis longtemps les porte-drapeaux de l’inclusivité, de l’indifférenciation, de l’a-normalité, de l’exception-faisant-la-règle, du relativisme le plus absolu, de l’individualisme-interdisant-la-pensée… Leurs mentons tremblent du matin au soir, leur soif de justice et de pénalisation est insatiable. Car il ne s’agit plus que d’aimer, et si possible que cela se voie, s’entende,Poursuivre la lecture de « À DOS DE PICSOU »

ÊTRE HUMAIN « Was ist der Mench ? » demandait Emmanuel Kant au XVIIIe ? Qu’il soit encore  de nos jours nécessaire de chercher une définition philosophique de l’être humain peut paraître étonnant, voire grave, mais au vu de l’actualité, c’est pourtant bel et bien le cas. Nous pourrions tenter de nous inspirer de l’étymologie de cette locution nominalePoursuivre la lecture de « LA MÉDÉANIMIE (extrait) »

Si elle n’est pas ce principe rationnel qui peut nous conduire au-delà de nos inclinations spontanées, alors elle n’existe pas. © Thierry Aymès

Nous sommes des phares qui éclairent devant eux. Or, ce qui voit ne peut se voir. Ce qui connaît ne peut se connaître. Ce qui pense ne peut se penser. De ces évidences découlent logiquement que nous sommes faits pour le Tout-Autre. © Thierry Aymes

« Ad initium, homines qui extra ipsorum existunt sumus ». S’ils confisquent notre identité, nous condamnent à la répétition d’une image qu’ils ont de nous et qu’ils y tiennent éperdument, alors notre capacité à nous créer, à nous définir et à nous vouloir autrement se voit considérablement compromise ; alors notre puissance intime est étouffée.Nous voilà, nonPoursuivre la lecture de « LES AUTRES »

La bêtise consiste le plus souvent dans l’incapacité où tel individu se trouve de prendre conscience de l’origine même de son opinion ; cette origine n’étant en l’occurrence que l’autre nom de son ignorance, tant pour ce qui est des faits qui pourraient le conduire à changer d’avis que de son propre fonctionnement essentiellement émotionnel.Poursuivre la lecture de « LA BÊTE DE L’AUTRE »

Il est habituel d’entendre dire çà et là qu’une personne de 40 ans votre aînée sera toujours à cette même distance de vous, quel que soit son âge. À première vue, le raisonnement est indiscutable, mais à s’y prendre autrement, permettez-moi d’attirer votre attention sur une bizarrerie à laquelle nous conduisent les mathématiques les moinsPoursuivre la lecture de « D’UN INFINI À L’AUTRE »

L’heure est-elle à la spiritualité ou au soulèvement populaire ? Certains répondront que l’un n’empêche pas l’autre. Il semblerait pourtant que dans les faits, la plupart d’entre nous confondent spiritualité et acceptation, spiritualité et mollesse, spiritualité et soumission… Bref…. Spiritualité et démission politique; à moins que ladite spiritualité ne les conduise nécessairement vers le choeurPoursuivre la lecture de « LES LOUPS ET LES AGNEAUX »

Notre questionnement devrait porter sur l’indépendance et conséquemment l’objectivité des médias et des centres institutionnels de sondages. Je ne pense pas que nous devions à ce jour faire aveuglement confiance aux informations telles qu’elles nous sont livrées par France télévision (par exemple). À mon sens, les médias (quels qu’ils soient) sont avant tout des appareilsPoursuivre la lecture de « L’OBJECTIVITÉ DES MÉDIAS »