Dans « Du Je au Nous : L’intériorité citoyenne, le meilleur de soi au service de tous », le psychothérapeute Thomas d’Ansembourg écrit ceci : « La violence n’est pas l’expression de notre nature, elle est l’expression de la frustration de notre nature. » Que peut-on comprendre à partir de cette citation ? La nature humaine, selon l’auteur, nePoursuivre la lecture de « DE LA BÊTE À L’ANGE… »

« Ne rien laisser au hasard ». Cette expression pourrait passer inaperçue, si elle ne signait pas, l’air de rien, la mort de la grâce et conséquemment de la gratuité. Intéressante remarque. Je me la suis récemment faite à l’occasion de mon habituel vagabondage pré-morphique, c’est-à-dire juste avant de m’endormir vers une heure du matin. En effet,Poursuivre la lecture de « QUI A TUÉ LA GRÂCE ? »

Si, comme je le pense, la vie animale brute, la vie animale la moins consciente, a une tendance paranoïaque manifeste (il n’est que de tenter d’approcher quelque animal que ce soit pour s’en persuader, à moins qu’il ne soit outrancièrement domestiqué), que penser des personnes que l’on dit égocentriques ? Ne vont-elles pas à reboursPoursuivre la lecture de « L’ÉGOCENTRICITÉ HUMAINE »

Par écrit, elle lui demande : 1/ Pour quelle raison crois-tu être attaché à moi (ou aux moments qu’on passe ensemble) ? Il lui répond : Au risque de te décevoir, je répondrai en philosophe. C’est à cette altitude que je pense être dans le vrai. La trivialité des sentiments et l’approximation de leur expressionPoursuivre la lecture de « L’AMOUR DES PSY »

« Le chemin le plus court de soi à soi passe par autrui« . (Paul Ricoeur). Très belle formule de ce grand philosophe français que l’existentialisme chrétien intéressait grandement. À cette phrase sublime, nombre d’entre nous pourraient souscrire, mais il y a un « mais ». Savoir n’est pas pouvoir; savoir n’est en somme qu’intuitionner et dans un mêmePoursuivre la lecture de « RETOURNER LE TRIANGLE »

À entendre la fête s’affoler au loin, à entendre le grand tambour de la pénia marteler une joie convenue par delà le bruissement des feuilles où je m’évertue à t’attendre, je me dis qu’il existe une mer où les hommes aiment à se baigner, un appel non pas du large, mais de l’étroit où laPoursuivre la lecture de « DIONYSOS EST UNE FEMME »

20 juin 1936. Cette date vous parle-t-elle ? C’est à partir d’elle que les vacances ont vraisemblablement pris une tournure différente… pour les salariés bien sûr. Les vacances, du latin vacare, être libre, avoir du temps libre, être inoccupé… C’est à cette étymologie que je m’intéresserai. Que doit-on entendre par temps libre ? Assurément, unPoursuivre la lecture de « LES VACANCES »

Ils ne parlent pas, jamais. Ils racontent, relatent, « anecdotent ». Ils sont brefs. Quand ils pensent, c’est à l’emporte-pièce, pour retourner illico dans la vie des autres ; à la surface des choses où ils font la planche. Ils passent leur temps comme ça. C’est à peine s’ils respirent, tellement ils se taisent avec des mots toujoursPoursuivre la lecture de « CEUX DU MONDE… »

Souvent, il m’arrive de m’interroger au sujet d’une expression courante, comme d’autres s’émerveillent les nuits d’illunation* ? Celle-ci est très intéressante. Elle sous-entend comme un dédoublement faisant apparaître l’analyste en même temps que l’analysé. Étrange phénomène qui ne fait que marquer un peu plus la spécificité de la conscience dont le propre est de fairePoursuivre la lecture de « SE (Re) METTRE EN QUESTION »

« Qu’as-tu donc qui ne t’ait été donné ? » (1 Co 4.7) Longtemps avant que je n’apprenne que Saint Paul l’a proclamé vers 55 av J.- C dans sa première épître aux Corinthiens, j’affirmais cela au grand dam des « méritocratistes » qui ne manquaient jamais de faire entendre le lien direct qu’ils établissaient entre réussite sociale, travailPoursuivre la lecture de « SAINT-PAUL A RAISON »